عاد موسم شموع مولاي عبد الله بن حسون ، الذي نظم في سلا ، إحياء لذكرى عيد المولد النبوي ، بعد غياب فرضه الوباء.
ويشكل هذا تقليدًا موروثًا ويشهد أيضًا على ارتباط المغاربة بالقيم الإسلامية والتراث الثقافي غير المادي. يهدف تنظيم هذا الحدث إلى الإثراء الفكري ، والرسوم المتحركة ، ولكن أيضًا ترسيخ محبة الله والنبي في أذهان المسلمين والمشاركة في تعليم الأجيال الشابة.
يعود موكب الشموع إلى عهد السلطان السعدي أحمد المنصور الذهبي (1578-1603) ، الذي تأثر بشدة خلال إقامته في تركيا مع شقيقه عبد المالك السعدي ، باحتفالات عيد المولد النبوي ، ولا سيما من قبل موكب الشموع.
ويعود أول احتفال بهذه المسيرة في عدة مدن مغربية إلى سنة 986 هجرية.
صنعت مدينة فاس لافتات مرسومة ، مراكش من الورق وسلا بالشمع ، وفي هذه المدينة الأخيرة يستمر هذا التقليد في الولادة على ضفة أبي رقراق ، هذا الموسم المرموق والخلاب لشموع سيدي عبد الله بن حسون ، يتناوبون على إعادته إلى الحياة كل عام.
يبدأ موسم الشموع بالموكب الذي يتم تنظيمه بعد صلاة العصر عشية عيد المولد النبوي الشريف.
على رأس الموكب يسير أحفاد الصوفي سيدي عبد الله بن حسون ، يليهم العلماء والخطباء ، ثم يأتي حاملو الشموع والسكان.
في كل عام يمر هذا الموكب عبر الشرايين الرئيسية لمدينة سلا مرورا بميدان الشهداء (باب بوحجة) وصولا إلى ضريح سيدي عبد الله بن حسون. ويتبع هذا الموكب في المساء احتفالات تميزت بشكل خاص بإقامة وليمة تدعى إليها جميع المشاركين والعائلات المحتاجة ، وأداء “رقصة الشمعة” وتفسير أغانٍ من موسيقى الثقافة الأندلسية من قبل. – مباشرة مراسم اضاءة الشموع مصحوبة بأغاني السماع والمضاح.
